оригинальная версия версия для слабовидящих контрастная версия выключить изображения включить изображения RSS FEED K2 NEWS
Воскресенье, 18 Ноябрь 2018 00:02

«Русалки и Морские девы»

Овеянный ореолом романтики и мистицизма образ знаком нам с детства, еще со сказок А.С. Пушкина и Г.-Х. Андерсена. Помните, как во вступлении к поэме «Руслан и Людмила» говорится? «…Русалка на ветвях сидит…». И тут же на ум приходят картины длинноволосых девушек с рыбьими хвостами, грациозно сверкающих чешуей на ярком летнем солнышке, так ведь?

Но на самом деле этот заманчивый облик девы с хвостом принадлежит несколько иному персонажу – так называемой «Морской деве» (мужской вариант – «Морской муж»), которая встречается в мифологических рассказах народов Европы, а в восточно-славянских сказаниях является дочерью Морского царя. Считалось, что данное существо не имеет души, но, при всем своем желании ее обрести, не обладает внутренними силами для того, чтобы покинуть море, что нашло свое отражение в одной из европейских легенд, появившейся примерно в 5 веке нашей эры. В ней говорится о русалке, которая приплывала на островок близ Шотландии к находившемуся там монаху и они каждый день молились вместе. Но Морская дева так и не решилась выйти на сушу и навсегда вернулась в морскую пучину.

И совсем другое дело – восточно-славянская русалка, которая по поверьям имела полностью человеческий облик и ходила на двух ногах. Мнения о ее «обязанностях» весьма разнятся – например, по версии советского филолога-фольклориста, профессора Ленинградского университета В.Я. Проппа, русалка – персонаж, вплотную связанный с культом плодородия, растений и воды, то есть это персонифицированная стихия природы. А вот в академическом словаре «Славянские древности» этнолог и фольклорист, доктор филологических наук Л.Н. Виноградова указывает на то, что русалка – это появляющийся в летнее время вредоносный дух в виде длинноволосой женщины, которого можно было встретить у водоемов, в лесах и полях, и способного защекотать человека до смерти или даже утопить в воде.

Само название «русалка» так же вызывает споры – например, по мнению Е.Е. Левкиевской, советского и российского лингвиста, мифолога и фольклориста, этот термин исконно славянского происхождения и сложился еще в далекой древности. Согласно так называемой теории римского влияния, на которой настаивали Франц Миклошич (австрийский и словенский языковед) и А.Н. Веселовский (русский историк литературы), название «русалка» более позднего происхождения и берет свое начало от древнеримского языческого праздника Розалии (праздник роз, посвященный умершим). А Т.Д. Златковская, советский историк-антиковед, не вполне согласна с такими выводами и вообще ставит под сомнение возможность того, что восточные славяне заимствовали персонажи древнеримской мифологии.

Один из крупнейших экспертов в области славянского языкознания второй половины 19 века, хорватский филолог-славист, фольклорист, лингвист, историк и литературовед, палеограф и археограф И.В. Ягич считал, что из нимфы лесов и полей русалка превратилась в водное существо вследствие сближения ее имени со словом «русло». Кроме вышесказанного, в том же 19 веке были высказаны предположения, что название могло произойти от слова «русый» либо от наименования некоторых рек (например, Руса, Рось и так далее).

Тут следует отметить, что в западном, англоязычном, «бестиарии» русалки представлены отдельным от Морских дев существом – в нем она называется «rusalka», тогда как Морская дева – «mermaid».

Примечательно, что именно под влиянием западно-европейской культуры образ этих двух, отличных, в общем-то, друг от друга мифологических существ, слился в более поздней русской литературе в единое целое и приобрел черты Морской девы из западноевропейских мифов, которые всем нам приходят на ум при одном только их упоминании.

автор: С.С.

Спонсоры: